竹香坊傳創工藝

文／茹之

很多人都見過漂亮且變化萬千的中國結，各式各樣的中國結往往代表著不同的寓意，千百年來中國結一直受到中國人的喜愛。

據說，中國結的淵源最早可以追溯到上古時期。傳說「女媧引繩在泥中，舉以為人」，即神祇女媧將繩子在泥中滾動，便造出了人。早期的人類曾經崇拜過繩子，甚至還結繩記事。史書記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」「結」，《說文解字》解釋為「締也」。《集韻》認為，「結」與「吉」在古代同音亦同義，那麼「結」也有吉祥的意思。由「結」組成的詞語，如結緣、結交、結合、結果、結髮夫妻等，都充滿了溫馨、幸福、親密之感。《詩經》中有「親結其縭，九十其儀」之句，是說女兒出嫁時，母親一面與其紮結頭髮，一面叮囑要注意的禮節。而由此演化的詞語「結縭」成為古時成婚的代名詞。

中國結肇始於上古，到了漢代，衣服的帶子上開始出現了「結」。因為中國早期的衣服沒有今天的紐扣、拉鏈等，需要靠衣帶打結之法來繫衣服。唐宋時更是開始廣泛興起。在出土的唐代的銅鏡圖案中，有繪有口含繩結的飛鳥，意指永結百年之好。那時的人們喜歡隨身佩帶飾物，而飾物基本上都靠穿繩打結繫在衣服上的。明清時期，中國結的變化達到了繁盛，變化萬千的中國結表達了美好的祝福。

中國結講究的是上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可接。它可是饋贈親朋好友的佳禮啊。◇

──轉載自「正見網」


中國結由於年代久遠，其歷史貫穿於人類史始終，漫長的文化沉澱使得中國結 滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬於吉的範疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國傳統文化的精髓，興盛長遠規劃，流傳至今。

 中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結 、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一 個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。   在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。  

 在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運迭至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編製成繩，挂在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命 縷”。本命年裏為了驅病除災，用紅繩扎于腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往採用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編製成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢為同心結”。寧代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，都是借 “結”來表達情意。 至於結的表意價值，歷代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦， 從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，並伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。

  《詩經》中關於結的詩句有：親結其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ，母親一面與其扎結可，一面叮囑許多禮節時的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結縭”成為古時成婚的代稱。

 戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產而不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢君結同心，比翼遊北林。  

 唐代是我國文化藝術發展的一個重要時期。在此期間，詩詞等文學作品對結 的承頌也成為突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：心心復心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。

 結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是： 天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。


中國結由于年代久遠，其曆史貫穿于人類史始終，漫長的文化沈澱使得中國結 滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。“繩”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經崇拜過繩子。據文字記載：“ 女娲引繩在泥中，舉以爲人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的 形象，在史前時代，是用繩結的變化來體現的。“結”字也是一個表示力量、和諧， 充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結發夫妻，永結同心，“結”給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感“結”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內容，福、祿、壽、喜、財、安、康無一不屬于吉的範疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題，“繩結”這種具有生命力的民間技藝也就自然作爲中國傳統文化的精髓，興盛長遠規劃，流傳至今。
　　中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結 、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現著人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鈎上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申爲稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一 個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。 在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡揚善之意。
　　在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運叠至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作爲壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編制成繩，挂在小孩脖子上，用以避邪，稱爲“長命 縷”。本命年裏爲了驅病除災，用紅繩紮于腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙绮帶，夢爲同心結”。甯代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一爲相思，一爲別情，都是借 “結”來表達情意。 至于結的表意價值，曆代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦， 從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，並伴隨著中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。
　　 《詩經》中關于結的詩句有：親結其缡，九十其儀。這是描述女兒出嫁時 ，母親一面與其紮結可，一面叮囑許多禮節時的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結缡”成爲古時成婚的代稱。
　　戰國時屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇産而不釋，作者用“圭而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽挂。古漢詩中亦有：著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢君結同心，比翼遊北林。
　　唐代是我國文化藝術發展的一個重要時期。在此期間，詩詞等文學作品對結 的承頌也成爲突出。唐朝著名詩人孟郊的《結愛》，當屬這方面的代表之作：心心複心心，結愛務在深，一度欲離別，千回結衣襟。結妾獨守志，結君早歸意。始知結衣裳，不知結心腸。坐結亦行結，結盡百年月。
　　結字，把我們同祖先思緒相連；結字，使我們與古人情意相通。正可謂是： 天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。



傳統的東西一定不怕年代的推敲。所以，不用考證，追溯中國結藝的淵源也一定是從遠古年代的結繩紀事開始。 　　
　　據說中國結又叫盤長結，它作爲一種裝飾藝術始於唐宋時代，到了明清時期，人們開始給結命名，爲它賦予了更加豐富的内涵。比如：方勝結表示着方勝平安；如意結代表吉祥如意；雙魚結是吉慶有餘的縮寫等等，結藝在那時達到鼎盛。“交絲結龍鳳，鏤彩織雲霞，一寸同心縷，千年長命花”。在古代詩人的詞句中，結藝已經到了“織雲霞”的地步，足見其時的盛況。



 中國結不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長結、藻井結 、雙錢結等，體現了我國古代的文化信仰及濃鬱的宗教色彩，體現着人們追求真、善、美的良好的願望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個“盤長結”，寓意一對相愛的人永遠相隨相依 ，永不分離。在佩玉上裝飾一個“如意結”，引申爲稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一 個“吉祥結”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。   在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如輪黑心行，棄惡颺善之意。

 在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運疊至。 大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作爲壓歲錢，以求孩子“長命百歲”，端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱爲“長命 縷”。本命年里爲了驅病除災，用紅繩紮於腰際。所有這些都是用“結”這種無聲的語言來寄寓吉祥。中國人在表達情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結”從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢爲同心結”。寧代詩人林逋有“君 淚盈、妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平”的詩句。一爲相思，一爲别情，都是借 “結”來表達情意。 至於結的表意價值，曆代文人墨客有大量生動的描寫。縱觀中國古代詩詞歌賦， 從中我們不難發現，繩結收已超越了原有的實用功能，並伴隨着中華民族和繁衍繁 衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會文化體系的發展而世代相傳。